怎么读易经

《易经》看起来高深：六十四个六画的卦，每一卦下面一串简古的句子，外面再包一层注解。真正读起来，其实是几个小习惯。本文按你遇到的顺序一项项说，用第三卦 屯做贯穿的例子。六十四卦的全文都在读易经栏目里。

一、卦象：六爻，从下往上数

一卦（gua）是上下叠起来的六条线。实线是阳爻，断开的是阴爻。爻从下往上数：最下面叫"初"，最上面叫"上"。这个约定对应生长：一件事从底下开始，向上发展。

每一卦又可以拆成两个三画的经卦（八卦）：下卦（一至三爻）和上卦（四至六爻）。屯卦是上☵坎（水）下☳震（雷）："雷在水下"，像嫩芽顶着硬土往上拱。先认熟八卦，六十四卦很快就不陌生了，因为两个经卦组成的画面往往是理解卦义的第一把钥匙。

二、卦名与卦辞

每卦有一到两个字的卦名（屯，"萌芽、起步艰难"）和一段很短的卦辞，这是最古老的一层文字，相传出自周文王。卦辞用一套固定的词，值得先学会：

• 元亨利贞——四德：元（开始、大），亨（通达），利（有利），贞（正而能守、持久）。"元亨利贞"是最好的断语，很多卦只用其中几个。
• 吉 / 凶——好 / 坏。悔——懊悔；吝——困窘、不顺；无咎——没有过错（出现频率很高、带点安慰意味的判词：不会怪到你头上）。
• 利涉大川——适合做大事、渡难关。利见大人——宜去见有地位或有智慧的人。利有攸往——宜有所前往、有目标地行动。

屯卦卦辞：元亨，利贞；勿用有攸往，利建侯——大有可为、守正则通，但先别乱动，宜先立人建制。这已经是一个完整的回答：潜力是真的，但先搭架子再出发。

三、大象：该怎么做

大象先点出上下两卦的自然景象，再用一句话说君子在这种处境下怎么做。屯卦："云雷，屯；君子以经纶。"这是每一卦里最实用的一句——如果只记一句，就记大象。

彖传解释卦辞为什么这么说，用的是上下卦的性质和爻的位置。认识八卦之后再读它会很顺；第一遍觉得密，可以先跳过。

四、六条爻辞

每一爻有自己的一句话（爻辞，相传出自周公），后面跟一句短注（小象）。爻辞讲的是处在这一卦这个阶段的人会遇到什么。爻按位置和阴阳命名：初九（第一位是阳爻）、六二（第二位是阴爻）……九代表阳，六代表阴。

三个习惯让爻辞好读：

• 位置很重要。二爻和五爻是上下卦的中位，通常最好；五爻是"君位"。上爻常常提醒"过头"。
• 当位。阳爻在奇数位（一、三、五）、阴爻在偶数位（二、四、六）叫当位；不当位常常解释了为什么判词谨慎。
• 相应。初与四、二与五、三与上两两相对；一阴一阳相对叫"相应"，意味着恰当的位置上有人接应。

五、怎么读一次占卜的结果

起卦（三枚铜钱或蓍草）时，每一爻会是少阴、少阳、老阴、老阳之一。老的爻是动爻：它们即将变成相反的爻，也是卦最具体地"说话"的地方。

• 没有动爻：读本卦的卦辞和大象。局面稳定，整幅图就是答案。
• 一个动爻：以这一爻的爻辞为核心，放在卦辞的背景里读；再看它变出来的之卦，那是事情发展的方向。
• 多个动爻：传统上有一套取舍规则，见动爻怎么看。

互卦（二至五爻重新组合）、错卦与综卦提供同一卦的其他角度——是背景，不是判词。见互卦、错卦、综卦。

六、读哪个版本

经文极简而多义，是刻意如此；译者和注家都在做选择。中文读者首选通行本原文配一部可靠的今注（如朱熹《周易本义》与现代白话注本对读）。英文方面，理雅各（James Legge，1882）直译而且连《易传》全收，已进入公共领域，所以我们在每段原文旁边印的都是他的英译；卫礼贤 / 贝恩斯（Wilhelm/Baynes，1950）是西方读得最多的版本，每卦有一个耳熟能详的英文标题（"The Creative""Difficulty at the Beginning"），我们也列出来方便对照。现代学术译本（Rutt、夏含夷、林理彰）则试图还原周代经文在注解之前的本义。两个版本并读，是避免过度解读任何一句话的最好办法。详见易经的成书与译本。

七、态度

历代注家把《易》当镜子，而不是算命机器。它描述的是一种"时"，以及适合这种时的行为。带着真实的问题来，先读完整卦再盯住某一句，找那句描述你处境的话、而不是你希望听到的话。然后，如《系辞》所说："观其象而玩其辞"。